Parasita: O Máximo, uma série com muitas camadas e temas subjacentes, é reconhecida como um dos animes shonen mais instigantes por aí. Como um horror psicológico com conotações existenciais, a série frequentemente apresenta contradições na natureza humana e evoca introspecção entre os telespectadores. Em outras palavras, os conceitos apresentados ao longo da série tendem a levar o público a questionar as normas sociais, o comportamento humano e até mesmo as relações simbióticas entre organismos na vida real.
No episódio 14, “The Selfish Gene”, o foco é colocado no ex-professor do ensino médio de Shinichi Izumi e principal antagonista da série Reiko Tamura, originalmente conhecido como Ryouko Tamiya. Reiko assiste a uma palestra de um professor da Southeast University, que discute o raciocínio debatido por trás do altruísmo visto entre todas as espécies vivas. Ele passa a questionar se o desejo intrínseco de auto-sacrifício decorre do desejo de preservação do grupo ou se a resposta está em uma visão da evolução mais centrada no gene, conhecida como teoria do gene egoísta.
A opinião de um professor sobre a ironia do altruísmo
O professor começa apresentando a justaposição do altruísmo da humanidade, que ele define como “ação empreendida em benefício dos outros”, e o interesse próprio de um indivíduo. Ele observa que os verdadeiros comportamentos altruístas não trazem benefícios para si e tendem a ajudar os outros, embora sejam desvantajosos para o ator. Embora seja comum ver esse comportamento altruísta entre os seres humanos, ele enfatiza que também foi relatado em várias espécies animais. Ele aponta a natureza abnegada das abelhas ao proteger sua colmeia contra predadores como um exemplo primário.
Sabendo que todos os seres vivos têm a capacidade de serem altruístas, o professor desafia a suposição de que esse comportamento instintivo serve para contribuir para o bem-estar dos outros. Embora seja amplamente aceito que o altruísmo e a preservação da espécie sejam dois lados da mesma moeda evolutiva, ele sugere que os dois comportamentos podem não andar de mãos dadas. Por exemplo, algumas ações realizadas por pessoas e animais, como o infanticídio, não funcionariam para preservar a espécie. Ele então faz a pergunta: “Por que matar a prole de sua própria espécie?”
Em uma tentativa de esclarecer as inconsistências entre o altruísmo biológico e o lado sombrio da estratégia reprodutiva, o professor apresenta a teoria do gene egoísta – uma ideia baseada no conceito de que “todos os animais são manipulados pelo DNA de seu próprio corpo”. Também chamada de visão da evolução centrada no gene, visão de um gene ou teoria da seleção de genes, a teoria apresentada pelo professor explica que a evolução adaptativa ocorre por meio da sobrevivência diferencial de genes concorrentes. Simplificando, os organismos são geneticamente projetados para dar importância a si mesmos e à prole que herdará seu DNA, e não à espécie como um todo.
Amar os outros é um ato de abnegação ou egoísmo?
Expandindo a teoria de que o comportamento altruísta é apenas uma estratégia inteligente desenvolvida por genes egoístas para melhorar suas chances na seleção natural, o professor afirma que essa pode ser a chave para entender o amor familiar, o amor conjugal e até o amor parental. Ele afirma corajosamente que o amor e a compaixão não são reais, pois os fundamentos biológicos de sua existência parecem desmoronar sob a premissa de que o altruísmo é, em última análise, o resultado do interesse próprio gênico.
A ideia de que atos de amor e carinho são cometidos apenas para ajudar na transmissão do próprio DNA também é apoiada pela teoria do altruísmo recíproco, que afirma que a bondade é derivada do desejo de obter benefícios de retorno no futuro. Nesse sentido, o altruísmo é apenas um interesse próprio retardado. O altruísmo biológico é caracterizado em termos de repercussões de aptidão ao invés de motivos motivadores. Portanto, a maioria dos seres vivos são incapazes de altruísmo “genuíno” e, portanto, são incapazes de egoísmo “genuíno” se o altruísmo “genuíno” for definido como altruísmo feito com o propósito deliberado de ajudar os outros.
Ao final da palestra, o professor não deixa de apontar as falhas da teoria do gene egoísta antes de chegar à conclusão de sua discussão. Ele destaca inúmeros exemplos de animais que ajudam outros de diferentes cepas de DNA e fornecem proteção para aqueles de uma espécie diferente. As duas questões finais colocadas pelo professor desafiam se a teoria poderia abranger totalmente a complexidade ou a profundidade da consciência humana, e quais seriam as implicações nos esforços de conservação humana se a teoria fosse verdadeira.
Os muitos paralelos entre Parasyte e o mundo real
Embora essa discussão ocorra no mundo ficcional da parasita universo, a teoria é uma do mundo real. Surgiu já em 1966 e foi popularizado pelo biólogo evolutivo britânico Richard Dawkins em 1976 com a publicação de seu livro. Este romance compartilha o mesmo título do 14º episódio de parasita“O Gene Egoísta.”
Para os fãs de longa data do anime, a inclusão de uma referência à teoria científica real não é nenhuma surpresa. Seja através do diálogo ou da dinâmica de relacionamento entre os personagens, a série efetivamente incorpora teorias do mundo real e questões filosóficas que convidam o público a desafiar sua própria compreensão da realidade. A história de Parasita: O Máximo é aquele que cativa e intriga os espectadores, levando muitos a refletir e descobrir uma nova apreciação pela natureza e pelo mundo ao seu redor.
